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中国古代雕塑的意象造型_气韵生动的中国古代雕塑

来源: 作者: 发布日期:2016-11-16 访问次数:259

    意是主观意图,雕塑体现的精神本质之所在。中国雕塑极具强调“意”的作用,经常用自身的主观意识去观照物象,这种观照往往带有主观性,也就是中国画论中常常提的“意在笔先”、“胸有成竹”。象是客观物象,通过物象雕塑家才能有所表达。“象”在中国古代以来作为一种表现手段,每个历史阶段都会有不同的物象,而每个雕塑家眼中也会有不同的物象,正是由于这种差异,雕塑呈现出不同的内容和形态。

中国古代雕塑的意象

     意象造型,顾名思义它不同于具象造型完全依赖于对客观物象精确的摹仿,而是在自己强烈的主观意识指导下,利用各种材料凝结成既具客观之象,又具主观之意的雕塑作品。我们在欣赏中国古代雕塑时总感觉到一种朦胧的,有意味的形象,它既不是现实物象的绝对翻版,更不是纯粹的无意识的组合,它具有多义性,含蓄美,令人回味无穷。
    出自工匠之手的中国古代雕塑,不像文学、书法、绘画艺术多由社会上层有较高文化修养的文人士大夫所创作,但它所表现出来的内在特质却与它们同出一辙。强调灵性、意趣,创作手法不拘泥于事物原来而目,有适当的夸张变形,但又不完全脱离现实,是一种情与理的结合,重写意与传神,突出内在精神。“意象造型”也是为“气韵生动”服务的。
    中国的装饰艺术有着不拘一格的夸张性,形式不求再现,在物象表现中力追新奇酣畅,犹如中国传统书法艺术中的狂学,绘画艺术中的大写意,京剧舞台上的脸谱,都不像西洋绘画和古希腊的雕塑那样去极力追求自然、摹仿自然、再现自然。而是有高度的意象性,主要是依据观察体验所得印象,再加以想象,把注意力放在物象的神韵表现上,经过主观加工美化而成艺术形象,和}客观对象持有相当距离。

中国雕塑图片赏析
     中国雕塑亦是如此,它和中国画的艺术观念是一致的,而且贯穿了整个古代雕塑的程式,我们对一些古代雕塑稍作分析便可明了。如秦始皇陵兵马俑虽然表现出高于其他时代的写实性,但那也仅仅集中在俑的头部刻画上,而且形象也只是分为几种类型,不是每一件都各不相同,身体部分则无一例外是于分写意的。其他汉唐陶俑、霍去病墓石刻、历代宗教造像无不显不意象性特点。它们与中国画一样,追求神韵。
    语言精练是中国古代雕塑意象表现的主要特点。它多从感觉和理解出发,像中国画一样运用经济的语言,简练、明快,以少胜多而又耐人讨味,常常给人运斤成风、一气呵成、痛快爽利的艺术享受。
    从整体的艺术形式来看,中国古代雕塑总的趋势与艺术表达是以意象为主的,但精与粗、主与次的对比是把握得很好的,重头部的刻画,头部是艺术家首要表现的部分,所以在中国古代的绘画与雕塑中,头大身小是一种人为的、程式性的造型,在头部的装饰也是下大功夫的,重在传神与美化,龙门奉先等大佛、服侍菩萨与天工力士像都严重地头大身小,但依然很美,可以说这是中国古代雕塑意象描写中扎实与精美之处。